nur für die links/verweisungen:
2.001  2.002  2.003  2.004  2.005  2.006

der essay enthält einen ausgeweiteten anmerkungsteil in der funktion des subtextes(a). Die argumente sind strikt nummerisch angeordnet(b). Die argumente: 2.011-2.034, sind mit dem text des essay verknüpft. 
 
Im subtext werden bestimmte aspekte des problems, losgelöst von der raumbegrenzung des textes, ausführlicher erörtert. Die argumente sind eigenständige texte.
 
Die wiederholung von argumenten ist ein problem, das Ich andernorts in meinen texten bereits erörtert habe. Die wiederholung ist aus gründen des arguments nicht immer zu vermeiden und wirkt daher als störend redundant. Mit dem verweis: "//==> INDEX/register, stichwort: ", verweise Ich auf meine erörterungen des problems in anderen texten. Im hp-text sind die stellen verlinkt und verweisen auf das aktuelle register. Über das stichwort in der suchfunktion werden die nachweise erreicht. Das verfahren ist weiter analog, weil mir auf der homepage eine direkte verknüpfung aus technischen gründen nicht möglich ist.
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(a)
(b)     //==>argument: 2.003, (übersicht der argumente).

die gliederung des textes.

• 1.1 einleitung
• 1.1.1 das problem: zeit.
• 1.1.2 Augustinus und Leibniz über das, was die zeit ist.
• 1.1.3 das nicht_entscheidbare problem der begriffe: sein und gott.
• 1.1.4 der plan des vortrags/essays.
•  
• 1.2 hauptteil
• 1.2.1 die differenz: das ontologische/das relationale argument.
• 1.2.2 die zeit als das dasein gottes(Augustinus) und der physik(Leibniz).
• 1.2.3 die zeit als vorstellung des individuums als ich.
• 1.2.4 die explikation des begriffs: zeiterfahrung, im relationalen argument.
• 1.2.4.1 die vier elemente(kriterien) des begriffs: zeiterfahrung, eingebunden im schema des trialektischen modus.
• 1.2.4.2 die funktion des individuums als ich im schema des trialektischen modus. 
• 1.situation: Das individuum als ich in der position: moment der gelebten gegenwart.
• 2.situation: Das individuum als ich in der position: factum der vergangenheit.
• 3.situation: Das individuum als ich in der position: projektion in die zukunft.
• 1.2.4.3 das moment der gelebten gegenwart als transitorisches moment.
• 1.2.4.4 die erinnerung der facta der vergangenheit.
• 1.2.4.5 die erkenntnis in der welt, gefasst in den kategorien der zeit(=grundformel).
• 1.2.5  die abgrenzung der relationalen zeittheorie von den anderen zeittheorien, jede konkurrenzbeziehung der theorien ausschliessend.
•  
• 3.  schluss
• 1.3.1 die erfahrene zeit als geschichte, reflektiert in den dokumenten der historia.
• 1.3.2 die falsche dialektik von historia und geschichte.
• 1.3.3 die gesetzte relation zwischen dem zeitbegriff des relationalen arguments und dem zeitbegriff der modernen physik.

subtext: übersicht der argumente

• 2.001 /   Subtext
• 2.002 /   Die gliederung des textes
• 2.003 /   Subtext: übersicht der argumente
• 2.004 /   Hinweise zum lesen der formeln im relationalen argument: lies
• 2.005 /   Bibliographie/literaturliste
• 2.006 /   Die graphiken und ihre zählung
•  
• 2.011 /   die grossen fragen - nicht entscheidbar
• 2.012 /   in raum und zeit(=formel)
• 2.013 /   Zeitbegriffe/historia
• 2.014 /   Zitatbeleg /Augustinus
• 2.015 /   Zitatbeleg /Leibniz
• 2.016 /   Lit.-hinw./Jaspers
• 2.017 /   Das argument der philologie
• 2.018 /   Graphik: argument: 2.018
• 2.019 /   Die gesetzten kausalitäten
• 2.020 /   Lit.-hinw./Leibniz
• 2.021 /   Der begriff: vorstellung
• 2.022 /   Die unterscheidung: forum internum/forum publicum
• 2.023 /   Der begriff: relation
• 2.024 /   Die gemessene zeit
• 2.025 /   Die differenz: naturwissenschaft/geisteswissenschaft
• 2.026 /   Der moderne individualismus und die idee: das individuum als ich
• 2.027 /   Die raumerfahrung
• 2.028 /   Lit.hinw./der trialektische modus
• 2.029 /   Die zeiterfahrung, dargestellt im trialektischen modus
• 2.030 /   Der transitorische moment
• 2.031 /   Die unterscheidung: historiker/philosoph, und ihre rollen
• 2.032 /   Die utopie
• 2.033 /   Die unterscheidung: vorstellung/erinnerung
• 2.034 /   Das ding der welt: n, im horizont der zeiterfahrung
•  
• 2.901 register: argumenttitel/alph.
• 2.902 register: argumenttitel/num.
• 2.903 register: sachen
• 2.904 register: personen

hinweise zum lesen der formeln im relationalen argument: lies:
-
Liste:

• //==> mit unterstrich.
• ==> nicht_existent  // lies: nicht existent mit unterstrich.
• ==> das_andere   // lies: das andere mit unterstrich
• ==> der_andere   // lies: der andere mit unterstrich
• ==> das_humanum   // lies: das humanum mit unterstrich
• ==> gleich_gültig   // lies: gleich gültig mit unterstrich
•  
• //==> relationen.
• ==> relationszeichen: <==|==>,// lies: relationiert abhängig.
• ==> relationszeichen: <==>, // lies: relationiert wechselseitig.
• ==> die relation: raum<==|==>zeit,
•       // lies: die relation der raum relationiert abhängig die zeit(a)
• ==> individuum_als_ich<==|==>ding_der_welt:_n,
•        // lies: das individuum als ich relationiert abhängig das ding der welt klein n(b)
• ==> individuum_als_ich<==>genosse
•         // lies: das individuum als ich relationiert wechselseitig den genossen
• ==> individuum_als_ich:_A<==>genosse:_B
•      // lies: das individuum als ich grooss A relationiert wechselseitig den genossen grooss B
• ==> A<==>B    // lies: grooss A relationiert wechselseitig groos B(c)
• ==> A<==|==>b   // lies: grooss A relationiert abhängig klein b
• ==> a<==|==>B.   // lies: klein a relationiert abhängig grooss B
• 
  
• //==> (andere)
• ==>  a ==> b   // lies: (die ursache) klein a bewirkt (die wirkung) klein b(d)
• //==> zeichen:_NATUR   // lies: das zeichen natur in versalien
• //==> natur/NATUR    // lies: natur klein geschrieben schrägstrich natur in versalien

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(a)   
(b)
(c)
(d)     klammerausdruck ad libitum.   (d)<==//

bibliographie/literaturliste.

Verzeichnet sind nur die titel, aus denen zitiert und/oder auf die hingewiesen wird(a).
Augustinus
Bloch
Cassirer
Goethe
Heraklit
HWdPh
Jaspers
Kant
Leibniz

Leibniz,Gottfried Wilhelm: Neue Abhandlungen über den menschlichen Verstand. Leipzig 1926. (ausgabe: Ernst Cassirer)
Vorrede, p.11.

• 2.buch, kap.XV.
• 2.buch, kap.XXV-XXVIII.

Nestle
Padova
Richter
Schiller
Schüller
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(a)

im relationalen argument haben die graphiken und bilder die funktion, das argument in einer anderen perspektive zu fassen. Der gedanke wird, formuliert in der sprache, anschaulich in einer zeichnung wiederholt. Die graphik und/oder das bild sind für sich ein argument und fügen dem gesagten weder etwas hinzu, noch ist die sprachliche form des gedankens defizitär(a).
 
Hier ist anzumerken, dass die nummerierung der graphiken/bilder nicht systematisch ist, sondern die reihenfolge der graphiken/bilder in ihrem zeitlichen entstehen dokumentiert.
 
Liste:
graphik: 001/  Das ganze und die teile   //==>argument: 2.018 
graphik: 002/  Das traditionale schema der zeit im trialektischen modus   //==>argument: 2.029  
graphik: 003/  Das individuum als ich in der position: moment der gelebten gegenwart   //==>argument: 2.029  
graphik: 004/  Das individuum als ich in der position: factum der vergangenheit   //==>argument: 2.029  
graphik: 005/  Das individuum als ich in der position: projektion in die zukunft   //==>argument: 2.029  
graphik: 006/  Raum und zeit, vermittelt im individuum als ich   //==>argument: 2.012, 2.024, 2.027    
graphik: 007/  Das individuum als ich und die dinge der welt: a und b,   //==>argument: 2.023   
graphik: 008/  Das traditionale schema der zeit   //==>argument: 2.029   
graphik: 009/  Das ding der welt: n, in der zeiterfahrung des individuums als ich   //==>argument: 2.034  
graphik: 010/  Die differenz: vorstellung/erinnerung in den perspektiven: physis und/oder psyche.   //==>argument: 2.033   
graphik: 011/  Die utopie als vermittlungsmoment in der sozialen beziehung: A<==>B.   //==>argument: 2.032  

bild: 101/  Das individuum als ich im fokus der zeit/zeiterfahrung   //==>argument: 2.027, 2.029  
bild: 102/  Das individuum als ich im fokus des raumes/raumerfahrung   //==>argument: 2.027, 2.029
bild: 103/  Der zeitpfeil   //==>argument: 2.029  
bild: 104/  Die relation: individuum_als_ich<==|==>ding_der_welt:_n, als fokus der zeiterfahrung.(anlehnung an: bild: 101)   //==>argument: 2.034   
bild: 105/  Das ding der welt: n, als vermittlung zwischen dem individuum als ich:_A und seinem genossen: B,(A<==>B), im horizont der zeiterfahrung.(anlehnung an: bild: 101)   //==>argument: 2.034  
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(a)